“Crítica Católica al Concepto Protestante de Sola Scriptura”, prólogo del Dr. Dante Urbina
Autor: Lic. Juan Carlos Monedero
Todo lo que necesitas saber sobre el libro
📜 Lo que NO quieren que sepas sobre “Sola Scriptura” 📜
🔥 ¿Y si te dijeran que el pilar del protestantismo es una ilusión?
📖 Este libro revela la crítica católica definitiva al concepto de “Sola Scriptura”.
⚡ Argumentos sólidos, pruebas históricas y una verdad incómoda.
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¿Por qué un libro sobre la doctrina protestante de “Sola Scriptura”?
He aquí la respuesta
El protestantismo es quizás uno de los desafíos más urgentes que enfrenta la Iglesia Católica. Donde más reclutan las distintas denominaciones evangélicas es entre la población de bautizados sin formación o católicos no practicantes.
La apariencia de legitimidad y la complejidad de la doctrina de “Sola Scriptura” constituye ciertamente un verdadero reto para el católico promedio quien casi nunca recibe en las parroquias la formación adecuada que le permita superar las objeciones del mundo protestante.
Este libro viene precisamente a ocupar ese lugar vacío. De la mano del prologuista Dr. Dante A. Urbina, brillante intelectual peruano, “Crítica Católica al Concepto Protestante de Sola Scriptura” no deja de tocar en profundidad, precisión y concisión temas tales como las autoridades infalibles, el canon bíblico, las supuestas citas de la Biblia sobre Sola Scriptura, las declaraciones de teólogos y divulgadores como Sproul, MacArthur, Núñez, la confesión calvinista de fe de Westminster, la II confesión bautista de Londres, el origen histórico de Sola Scriptura en Lutero, la necesidad de un intérprete infalible, la Iglesia y su relación con la Biblia, el Concilio de Jerusalén y la Sola Scriptura, entre muchos otros temas.
Sin duda los últimos dos años han sido prolíficos en intensos debates en las redes sociales en base a muchos temas: Sola Scriptura, Sola Fide, Purgatorio, Predestinación, Imágenes, Inmaculada Concepción, Primado de Pedro, etc. Figuras como Dante Urbina, José Plascencia, Santiago Alarcón, Max Roper Calvo, Hugo Ariza y Luis Lisboa, entre otros, han sido muy activos en las redes contrastando con divulgadores de la talla de Will Graham, Néstor Díaz, Jonathan Ramos y polemistas como Edgard Pacheco, Carlos Veloz, Salvador Barragán, Gabriel Assaf, entre otros.
Pero los cientos de horas de estos debates no habían quedado documentados en ningún lado. Todo era oral, todo estaba en Youtube, de forma desordenada, caótica, dispersa.
“Crítica Católica al Concepto Protestante de la Sola Scriptura”, escrito por el Lic. Juan Carlos Monedero, justamente, constituye el primer libro publicado que reúne y sintetiza estos debates de los últimos años en este asunto. El mérito de este libro aspira a ser el unificar la información y los argumentos dispersos para recopilarlos en un único volumen, ahorrando al lector infinidad de horas de estudio.
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CRÍTICA CATÓLICA AL CONCEPTO
PROTESTANTE DE SOLA SCRIPTURA
Lic. Juan Carlos Monedero
CRÍTICA CATÓLICA AL CONCEPTO
PROTESTANTE DE SOLA SCRIPTURA
Lic. Juan Carlos Monedero
ÍNDICE
Prólogo del Dr. Dante A. Urbina
Introducción
PRIMERA PARTE: EXPOSICIÓN DEL PRINCIPIO PROTESTANTE DE SOLA SCRIPTURA
El principio de Sola Scriptura según el Cardenal Newman
El principio de Sola Scriptura: la Biblia como única autoridad
La Biblia como última autoridad
Confesión de Fe de Westminster
Segunda Confesión Bautista de Fe de Londres
R. C. Sproul
Miguel Núñez
John MacArthur
Citas invocadas para sustentar la Sola Scriptura
El sentido final de la Sola Scriptura
La Sola Scriptura contra la Tradición Católica
Libre Interpretación de la Biblia
Confusionismo en torno a Sola Scriptura: ¿norma única o norma última?
Ambivalencia en los debates de Carlos Veloz
El péndulo de Robert Charles Sproul
La oscilación de Miguel Núñez
Fluctuación y balanceo en un trabajo de John MacArthur
La Sola Scriptura en un sermón de John MacArthur (2013). Contraste con Sproul
Comparación del sermón de MacArthur con fuentes anteriores
Contenido de la expresión Sola Scriptura en el sermón de MacArthur
La Sola Scriptura en un segundo trabajo de John MacArthur
Comentario sobre la Confesión de Fe de Westminster (capítulo I, punto VI)
Deducciones “no necesarias” (probables)
Deducciones “buenas y necesarias”
Conclusiones de la Primera Parte
CRÍTICA A LA DOCTRINA PROTESTANTE DE SOLA SCRIPTURA
Equivocidad en el concepto de Sola Scriptura
Las normas del Antiguo Testamento. Necesidad de una autoridad intérprete infalible
Volvamos al punto de la equivocidad de la Sola Scriptura
El principio de Sola Scriptura no está contenido en las Escrituras
El principio de Sola Scriptura contradice las Escrituras
La Iglesia es anterior al Nuevo Testamento
La Biblia identifica a Cristo con otras personas
La Biblia remite a otras autoridades no bíblicas
La Biblia indica que hay otras verdades que quedaron pendientes de ser escritas
La historia desacredita el principio de Sola Scriptura
La Sola Scriptura y la formación del canon bíblico
El Concilio de Jerusalén contra la Sola Scriptura
La dinámica de la lectura rebate la Sola Scriptura
Los propios protestantes, en realidad, no cumplen a rajatabla la Sola Scriptura
¿Y qué hay de la cita de Mc 7, 1-13 contra la tradición?
Si la doctrina de la Sola Scriptura es verdadera, entonces es falsa
La Sola Scriptura es una innovación teológica
La Sola Scriptura y la Tradición
¿Y qué hay de la otra tesis protestante de la Libre Interpretación de la Biblia o Libre Examen?
El principio de “libre interpretación” contradice las Escrituras
Cristo quiso una jerarquía, no una anarquía
El principio de libre interpretación resulta en la anarquía doctrinaria
La tesis de libre interpretación prohibida por los reformadores
CONCLUSIONES
CÁNONES DE TRENTO
Prólogo del Dr. Dante A. Urbina
Es un gran gusto para mí prologar este libro de mi buen amigo Juan Carlos Monedero. Y más aún considerando la gran relevancia del tema que está tratando: la Sola Scriptura. Según se ufanan varios teólogos protestantes de proclamar, la doctrina de Sola Scriptura es la “causa formal” de la Reforma Protestante. Por tanto, también puede decirse de la Sola Scriptura aquello que se dice de la doctrina protestante de la justificación, esto es, que es aquella doctrina en virtud de la cual la mal llamada “Reforma” se mantiene de pie o cae.
Precisamente en este libro, con la agudeza de razonamiento filosófico propia de su formación, Juan Carlos Monedero destruye esta base epistémica de la Reforma. Las primeras páginas del libro muestran el concepto de Sola Scriptura y sus variaciones mientras que, hacia la mitad del mismo, el objetivo es hacer notar al lector la equivocidad de la definición de Sola Scriptura. Como ya se sabe, en infinidad de cuestiones el protestantismo es –en última instancia– “tierra de nadie” hasta el punto que ni siquiera en su concepto epistémico más fundamental (el de Sola Scriptura) pueden los protestantes ponerse de acuerdo. En efecto, hay múltiples enfoques y definiciones sobre Sola Scriptura. Es difícil que la Reforma pretenda ser un edificio sólido sobre bases tan volubles.
Asimismo, Juan Carlos Monedero refuta las supuestas bases bíblicas de la Sola Scriptura. En este trabajo, analiza los pasajes a los que más suelen apelar los protestantes para intentar argumentar y defender esta doctrina desde la Biblia, como por ejemplo: II Timoteo 3, 13-17, II Pedro 1, 19-21 y Apocalipsis 22, 18-19. Monedero dedica varias páginas a demostrar que los divulgadores y apologetas protestantes, en lugar de hacer propiamente una exégesis, más bien están llevando adelante una eiségesis de estos versículos. De esta forma, presentan a estos fragmentos como diciendo cosas que en realidad no dicen.
En adición a ello, además de otros argumentos, el autor presenta evidencia bíblica contra la Sola Scriptura, con lo que queda por demás sepultada esta doctrina.
Este libro, pues, constituye un aporte valioso a la literatura apologética que no se debe soslayar.
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